“白門(mén)”，六朝南京一個(gè)鮮為人知的別稱(chēng)

金陵、石城、白下……是南京耳熟能詳?shù)摹皠e稱(chēng)”。不過(guò)，若提到“白門(mén)”恐怕連南京人都不會(huì)想到，這個(gè)名稱(chēng)會(huì)和南京有關(guān)系?！鞍组T(mén)”其實(shí)指的是六朝建康宮城的正南門(mén)，雖然鮮為人知，但翻閱歷代關(guān)于南京的詩(shī)詞歌賦，還是能經(jīng)常看見(jiàn)它的身影。

南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院丁子

揚(yáng)子晚報(bào)記者張可

暫出白門(mén)前，

楊柳可藏烏。

歡作沉水香，

儂作博山爐

——《楊叛兒》南朝·樂(lè)府民歌

悵臥新春白袷衣，

白門(mén)寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，

珠箔飄燈獨(dú)自歸。

——《春雨》唐·李商隱

【淵源典故】

六朝宮城就是大家熟悉的“臺(tái)城”，它的正南門(mén)叫做“宣陽(yáng)門(mén)”，但當(dāng)時(shí)民間都稱(chēng)它為“白門(mén)”?！赌淆R書(shū)·王儉傳》中提到一個(gè)故事：南齊武帝蕭道成在位時(shí)，有人在白門(mén)挖到了白虎樽。在南齊之前，臺(tái)城的城墻都是木、竹搭建的，而蕭道成將“白門(mén)出土白虎樽”一事當(dāng)做吉兆，借機(jī)將臺(tái)城城墻全部改建為磚墻。我們今天也才能找到比較完整的臺(tái)城城垣。

《楊叛兒》是樂(lè)府舊題。《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》的《樂(lè)志》里都提到“楊叛兒”的故事：說(shuō)南朝蕭齊隆昌年間，太后守寡，但她喜歡一個(gè)女巫的兒子楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長(zhǎng)大，長(zhǎng)成一個(gè)蓮花般少年，太后就和他好上了。紙包不住火，事情敗露，太后失去了楊旻。所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來(lái)所歡！”后來(lái)又訛傳成了“楊叛兒”。南朝民間情歌常常提到白門(mén)，后人常用“白門(mén)”指代男女幽會(huì)之地。此外，《儒林外史》也提到“小弟堅(jiān)臥白門(mén)，原無(wú)心於仕途”，趙翼的《金陵》詩(shī)中“不到金陵廿六年，白門(mén)煙柳故依然?！卑组T(mén)也就成為文人筆下南京一種別致的稱(chēng)謂。

【今日探訪(fǎng)】

隨著近年來(lái)不斷的考古發(fā)掘，臺(tái)城的四維已經(jīng)大致確認(rèn)，其中南線(xiàn)一側(cè)位置大約在今游府西街、文昌巷北側(cè)一線(xiàn)，而西界在今網(wǎng)巾市、鄧府巷東側(cè)一線(xiàn)，東界就在今利濟(jì)巷西側(cè)一線(xiàn)。如果宣陽(yáng)門(mén)，也就是白門(mén)在南線(xiàn)城墻的正中，它的位置應(yīng)大致在今天游府西街、太平南路路口的西側(cè)。而游府西街小學(xué)內(nèi)早年發(fā)掘、展示的一段六朝宮城遺址城墻，可能就是在白門(mén)西側(cè)緊挨著的。

值得一提的是，清末民初的南京學(xué)者張葆亨曾以“白門(mén)”為名，寫(xiě)了一本《白門(mén)食譜》。與袁枚《隨園食單》突出江浙官府菜相比，《白門(mén)食譜》廣取金陵城市鄉(xiāng)村及人家、店鋪與僧寮、酒肆，更加接近市井生活。

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南藝人文學(xué)院聯(lián)辦

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